王凡慧的推薦清單

3D建模與3D列印技術正在改變我們的生活方式，開創無數創新應用的可能性。

在這個新興領域中，我們致力於將這項科技潛力與優勢發揮到極致。

我們結合了眾多專業，建模師、塗裝師、繪師等專家，提供所有3D所需要的專業知識和豐富經驗，為客戶提供高品質的3D建模與3D列印解決方案，讓您的創意無限可能。

因為我們深知3D建模與3D列印技術的強大潛力，更注重將這些技術與實際應用相結合。

無論是在產品開發、生產製造還是藝術設計，創新無限都能為您提供卓越的專業服務，將您的想法轉化為現實。

3D建模與模型設計：專業化的產品設計、建築模型和遊戲角色創作

我們為客戶提供高品質的3D建模服務，涵蓋產品設計、建築模型和遊戲角色等領域。憑藉我們專業的技術知識和豐富的經驗，我們致力於將您的創意轉化為真實的實體作品。

3D產品設計

我們的3D建模專家可以協助您設計各種產品，無論是消費品、電子產品還是工業機械等。通過我們細緻的建模過程，我們能夠為您提供高度精細的三維產品模型，使您在生產前能夠更好地評估產品的外觀、結構和功能。

建築模型

3D建模服務同樣適用於建築領域。我們可以根據您的設計草圖和需求，創建精確的建築模型。這些立體模型可以幫助您更好地展示您的設計概念，並在建築過程中作為重要參考依據。

遊戲角色

我們的3D建模團隊具有豐富的遊戲角色設計經驗，可以為您創建獨特且吸引人的角色。無論您是遊戲開發商還是獨立設計師，我們都能夠按照您的需求和想法，提供滿足您期望的遊戲角色3D模型。

3D列印：專業原型製作、客製化生產和批量生產服務

為您提供全面的3D列印解決方案，包括原型製作、定制化生產和批量生產等。憑藉我們的專業技能和豐富經驗，我們能夠幫助您將創意轉化為現實，實現高效且經濟的產品生產。

3D模型製作

我們的3D列印服務可以快速、精確地製作出您的產品原型，讓您在產品設計過程中更加靈活。通過我們的原型製作服務，您可以在短時間內評估產品的外觀、功能和結構，進行必要的修改，以確保最終產品的品質和性能。

客製化生產

打造獨一無二的產品。無論是個性化的家居裝飾、藝術品還是定制零件，我們都能為您提供高品質的3D列印產品，滿足您的獨特需求。

批量生產

我們具備批量生產的能力，可為您提供大量的3D列印產品。通過我們的專業技術和高效的生產流程，我們確保每個產品都具有一致的品質和精確的尺寸，以達到您的生產要求。

3D列印與建模作品

額外服務：全方位支援，讓您的3D模型更完美

提供一站式的額外服務，包括3D掃描、材料選擇諮詢和塗裝處理，以確保您的3D項目達到最佳效果。我們的專業團隊致力於滿足您的各種需求，讓您的創意得到最佳呈現。

3D掃描

我們的3D掃描服務可以快速並準確地捕捉物體的形狀和尺寸，將其轉化為數位模型。這使您能夠更容易地修改和優化設計，為後續的3D列印和生產做好充分準備。

材料選擇諮詢

我們提供多種3D列印材料，滿足不同項目的需求。我們的專業團隊將根據您的具體需求，為您提供材料選擇方面的專業建議，確保您選擇最適合的材料，以達到最佳的列印效果和產品性能。

塗裝處理

為了讓您的3D列印產品更具吸引力，我們還提供專業的塗裝處理服務。我們的專業團隊將根據您的需求，為您的3D列印產品進行精美的塗裝和打磨表面處理，使其具有更高的美觀度和耐用性。

3D逆向掃描與塗裝作品

專業3D列印與模型製作是您的好幫手：3D列印與一般模具製作比較

全方位支援您的3D項目，讓您的創意得到最佳呈現

專業、高品質的產品，同時節省成本和時間

完整的客戶服務

我們重視客戶滿意度，為您提供全方位的客戶支持服務，包括專業諮詢、技術支持、高效服務以及保密協議和知識產權保護。

專業諮詢與技術支持

我們的團隊擁有豐富的3D建模和列印經驗，為您提供專業的技術諮詢，幫助您選擇最合適的技術和材料。從方案設計到產品完成，我們的技術支持將隨時為您解答疑問，確保項目的順利進行。

高效的建模與列印服務

為了滿足客戶需求，我們承諾快速響應客戶的諮詢和需求，確保您的項目能夠按時完成。我們的高效服務包括及時更新項目進度、提供定期報告和對產品質量的嚴格把控。

保密協議與知識產權保護

重視客戶的知識產權和商業機密。在整個合作過程中，我們將遵循保密協議，確保您的設計和技術信息不被洩露。此外，我們將尊重並保護您的知識產權，確保您的創新成果不受侵犯。

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屏東原型上色現在是開始利用3D建模與3D列印技術，將您的創意轉化為珍貴的客製化公仔模型的絕佳時機。

無論您是希望擁有一個獨一無二的收藏品，還是為親友量身打造獨特禮物，我們的專業團隊都能滿足您的需求臺中飛機模型上色。

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我們將為您提供專業的建議與服務，確保您的客製化公仔模型可以完美呈現您的想法與創意嘉義產品模型設計。

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去桂林旅游，除了游山水、鉆溶洞，還有一大靚點就是探訪少數民族的古寨。桂林聚居著瑤、侗、壯、苗等28個少數民族，眾多的少數民族給桂林帶來了濃郁的民俗風情和不同的婚俗。前幾天去桂林旅游時，探訪了一個侗族古寨，聽一位侗族阿嫂講述了侗族婚俗。 侗族古寨，青磚青瓦，寨內古井老宅，仍是原生派的布局，進入侗族家中，一樓門口一側就是鍋灶，整個院子是一個大廳，二樓是臥室。 侗族人結婚實行的女娶男，因此在侗族山寨，生女孩是喜事，生男孩是賠本的事。誰家生了女孩，家人高興，全村高興，村里會馬上發給一千元獎金，還分給一塊地，生孩子第三天就舉行喜宴慶祝。如果哪家生了男孩，就自覺丟人，只好關上大門，不再聲張。 男女青年到了談婚論嫁的年齡時，如果女方看中了哪家男孩，就托媒婆去說親，雙方都同意時，男方就開始為女的準備嫁妝，她們的嫁妝不是樓房汽車，而是準新郎親自為新娘打制銀首飾。這些首飾是論斤計算的，經濟富裕的男方會給女方五斤或更多銀首飾，條件差的給一、二斤也行，這些價格不菲的銀首飾會給男孩家庭造成很大經濟負擔，因此說生男孩是賠本的。 男女結婚后，男孩要到女孩家居住，但男孩不必為家庭操心，只在家做家務、帶孩子、在家打制銀首飾，外面的事都有女的來辦，包括下地干活，買賣生活用品、砍柴擔水等。在我們這里，妻子稱丈夫為老公，但在侗族， 妻子稱丈夫為老乖，侗族阿嫂很幽默的說，是乖乖聽話的意思。 在他們的村寨沒有離婚的習俗。一旦結婚就要廝守一生，白頭到老。女的生孩子，沒有坐月子的習慣。一般生孩子后第三天就要下地干活，包括下水田插秧、擔土肥等累活。她們自信把銀腰帶扎在腰上，身體的毒素就會被銀腰帶吸收，不會生病的。所以沒有人會落下月子病。 侗族婦女崇拜和配戴銀首飾，不光為了漂亮好看、展示家庭的富有，還有一個重要原因，就是他們相信銀首飾會包治百病。她們生了病不去看醫生，村里也從來沒有診所。平時可拿銀首飾煮水喝，生了病可用銀首飾按摩生病部位，配以祖傳中草藥秘方，很快就會好的。 看得出這里的人并不富裕，生產生活還處在原始狀態，但他們過得很快樂，又加自然環境好，沒有化肥農藥、工廠污染，人們都很健康，百歲老人居多，活到一百多歲的人很多，他們村寨還有一位長壽老人，今年已經121歲了。 聽侗族阿嫂講侗族婚俗，使我們大開眼界。桂林不僅山美水美，還有這么多我們從來不知道的新奇事。傳承了幾千年的侗族婚俗文化，是中華民族燦爛文化的一部分，值得尊重。 >>>更多美文：心情隨筆

馮驥才：帶血的句號　　——插圖本《三寸金蓮》序言　　今天我們終于可以提起筆來，為中國婦女的纏足史畫一個終結的句號。因為那蹣跚地行走在中國大地上的小腳即刻就要消失了。但是別以為這個句號會畫得輕松，一揮而就；就像看過一本大書那樣，隨手一合便是。這個句號劃起來分外的凝重沉緩，艱難吃力。低頭一看，原來它不是通常的墨色，而是黏稠而殷紅的血！　　然而，天下人對一件事情的感受可謂千差萬別。前幾年我在科羅拉多見到一位讀過我那英譯本小說《三寸金蓮》的美國女子，她對我說這書寫得詭譎狡黠，荒唐有趣，還對我擠擠一只眼睛，表示很欣賞這種奇趣。一個作家碰到了一位誤解了你、卻偏偏因此對你表示好感的讀者，只能笑笑而已。何況我無論如何也難以對一個美國人講清楚小腳里邊深邃的文化內容。美國人的文化太明白、甚至太直白了，而中國人的文化有時像迷宮。我寫這本書純粹是給中國人看的。可是誰又能擔保將來的中國人不把三寸金蓮當做"天方夜譚"？現在的年輕一代不是已經認為"文革"都是不可思議的嗎？為此，我才說：不能叫有罪的歷史輕易地走掉！　　于是，我利用知識出版社提供給我的圖文并茂的方式，放大我在小說《三寸金蓮》中的一種意圖，即用大量充分的歷史細節——實物照片，復原那曾經活著的奇異的歷史，再現三寸金蓮那一方匪夷所思的天地，給這中國文化中最隱秘、最閉鎖、最黑暗的死角以雪亮的曝光。歷史的幽靈總是躲在某種遮蔽之下不肯離去，暗暗作祟；所以，當歷史的一幕過去，我們應該做的是把那沉重的大幕拉開。　　這一次，我幸運地遇到兩位朋友，幫助我完成了這一想法。　　一位是身居臺灣的柯基生先生。數年前他曾自臺北打電話到我家中，自報家門，聲稱在金蓮文物方面的收藏，天下雖大，無出其右。他的聲調朗朗，頗含自負，我卻半信半疑。這因為我識得幾位金蓮文物的藏家，他們個個跑遍大江南北，藏品卻很有限。金蓮曾是女人的一個私密，她們大多做得秘不示人。這對于身在臺灣的藏家就更加困難。轉年我赴臺灣做文化交流，柯基生先生聞訊與夫人一并到我下榻的來來大酒店看我。此時方知他是一位年輕干練而成就卓著的外科醫師，掌管臺北縣的廣川醫院。他帶來一些收藏品的照片給我看，一看便被驚呆。且不說中國各地各式金蓮無所不包，還有大量相關的飾品、器物、用具、文獻等等，包括洗腳用的蓮花盆、纏足幼女的便器、纏足凳和熨鞋的熨斗……洋洋大觀地展開了金蓮文化的浩瀚與森嚴。而民國初年大興放足的時代，山西省介休縣"不娶纏足婦女會"的一枚徽章，則把他收藏中用心之良苦令人欽服地表現出來。尤使我驚呆的，是他居然珍藏著天津名士姚靈犀先生大量手稿。姚靈犀先生是第一位把纏足視為歷史文化的學者。民國初年由于編撰纏足史料《采菲錄》等書被視為大逆不道而鋃鐺下獄。但有關他的身世及學術，史書從無載入，以至資料空乏。可是在柯基生的藏品間，居然還有姚靈犀先生的自傳手稿，以及出獄后感想式的墨書真跡。然而，柯基生先生對于金蓮決不止于收藏興趣，他更重于研究。他從醫學包括解剖學與生理學的角度，研究纏足者特有的生理與心理，繼而進入人類學、性學、社會學范疇，這是旁人不曾涉入的。我在另一本文化批評類的書《血寫的句號》中，還要重點地對他這些可貴的研究進行介紹。　　此次承蒙柯基生先生的友情與支持，將其所藏纏足文物三千余件，選精擇要，攝得照片百余幀，合并我個人的一些"金蓮文化"的藏品照片，一并放在書中，相信這些歷史的真實寫照會給讀者深刻印象，亦使本書內涵得以深度的開拓。　　另一位朋友則是《大眾日報》的攝影記者李楠先生。他近十年的攝影生涯中，始終沒忘了把鏡頭對準"最后一代小腳女人"。特別是他對山東濱州纏足婦女李吉英一生最后八年的追蹤拍攝，則是把婦女纏足史凄涼的尾聲定格了。他給我們看到的不是歷史遺留的怪異的文化軀殼，而是一種延綿千年的可怕的生活真實。這位年輕而出色的攝影家不事聲張的按照自己的思考工作多年，我卻從中看到他的歷史洞察力、文化敏感與人道精神，并為此深深感動。他的作品正是我的小說一種歷史內涵的延伸。所以，我請他提供數幀珍貴照片，連同我為他寫的一篇文章《為大地上的一段歷史送終》，一并放在書尾，以使讀者的思維視野一直貫通到今日。　　我這兩位朋友所作所為，其實都是在為金蓮畫一個句號。然而，往往一個事件能夠用句號來終結，一種文化卻很難用句號去中止。因而本書對圖片的選取都鮮明地來自一種歷史觀：歷史永遠參照現實。　　在我發表的小說中，大概以《三寸金蓮》爭議最為激烈。記得小說在《收獲》問世后，即刻之間，或褒或貶，蜂擁而至。當時，上海一家刊物要我提供有關讀者反映的信件。我便摘選了十四封寄去，清一色全都是痛斥和責罵我的。可是不久這家刊物又把這些讀者的信件退還給我，沒有發表，說是為了保護我的形象。這番好意令我啼笑皆非。其實作家的形象無須保護。作家向來存在于褒貶之間。因為作家總是在新舊事物的交替中發現與選擇。姚靈犀先生不是為此還蒙受了牢獄之災嗎？存在于現實的是一種生活，消匿于歷史的便是一種文化。作為生活，可以贊成或拒絕；作為文化研究對象，則不能有任何禁區。姚靈犀先生正是在這兩者之間，在那新舊世界的生死搏斗中，搶先地把金蓮視作文化，自然也就逃不出歷史的誤會和悲劇性的遭遇了。正是這樣，時過境遷，如今人們對我的《三寸金蓮》，比起十年前則寬容得多了，并漸漸亦能悟出我埋藏其中的某些深意。　　三寸金蓮，是封建文化這棵千年大樹結下的一種光怪陸離的果實。盡管這果實已經枯萎和凋落，但大樹未絕，就一定會頑強地生出新的果實來。歷史的幽靈總在更換新裝，好重新露面。"文革"不是這棵大樹繼而生出的一個更猙獰的果實嗎？　　自然，《三寸金蓮》所寫的絕不止于三寸金蓮了。可惜知我者寥寥，此書出版后，被評論家列為"歷史小說"，或列為"傳奇小說"，或列為"津味小說"，其實全是胡扯。由此可見評論界詮釋作品能力之有限。我的一位文友楚莊先生曾送我一首小詩，曰：　　裨海鉤沉君亦難，　　正經一本說金蓮，　　百年史事驚回首，　　纏放放纏纏放纏。　　讀了這詩，我(www.lz13.cn)一時差點落下淚水。我曾謂：知我者楚莊也。然而我深信隨著社會進步，將來必定會有更多的知我者。寫到這里，忽然不著邊際地想到那兩句無人不曉的古詩：　　莫愁前路無知己，　　天下誰人不識君。　　在這里，識者，非做認識解，此乃認知是也。　　至此，我在小說方面關乎金蓮的事，就算全做完了。　　 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才：魯迅的功與"過" 馮驥才：鼻子的軼事分頁：123

廣州的春節氣氛是從年宵花市開始的，我們家也是，廣州的千家萬戶也是。 小年一過，廣州的大街小巷便到處可以看到樹上掛著一串串鮮艷的“朵兒”了。花農們更是利用街頭的人行道，或菜市場附近的空地，擺上幾十抑或上百盆大大小小的橘，以待市民挑選。當然，這其中也少不了鮮花，但此時的鮮花還唱不了主角，充其量就是一個跑龍套的。 臘月二十八，花市的主角閃亮登場。 吃過晚飯，我與妻子隨著珠江邊的人流，步行到濱江西路的海珠花市。 此時的花市已經成了花的世界，人的海洋。各式各樣的花卉絢麗多姿，爭奇斗艷，讓人眼花繚亂；賞花買花之人如過江之鯽，熙熙攘攘。真的是“人在花中游，花在人中笑。” 我和妻子逐攤逐一駐足細觀，偶爾買點小吃和小玩意啥的。 在一個賣水仙花的攤檔前，妻子仔細地觀賞一盆水仙花。花檔老板還沒等她開口，便嘰哩呱啦地說開了：“水仙花喜溫暖，它不僅有很高的觀賞價值，還有十分濃郁的香味。水仙花只在春節前后開放，所以，廣州人稱它為年花。水仙花的花語和它的名字一樣：吉祥、美好、純潔的愛情、敬意。不過，在這萬家團圓的春節，它只代表團圓和思念。今年的春節有些寒冷，放一盆水仙花在客廳，如果您有賞花的興趣和觀賞的心情，水仙花的溫馨自然會隨您而來……”啊！這個水仙花檔老板何以了得，一說起水仙花仿佛他既是一個水仙花的種植專家，又是一位酷愛水仙花的文豪。沒等他說完，妻子已經擋不住他的推銷介紹了，決定在他的攤檔買一盆水仙花。 隨后，我們繼續穿行在五顏六色的花海里。年橘、桃花、菊花、牡丹花、梅花，還有許多我叫不上名字的植物。除了夏天的荷花、睡蓮等沒有見到外，其它的花卉也許都聚集在這里了。 橘樹，果實累累。小盆的，果實小，多子如天女散果，且零星的隱白花苞；大盆的，高過人頭，膀大腰闊，全身布滿了碩大的金橘。花盆的造型看上去都是經過精心設計的，我不得不佩服花農的藝術才華。小盆的，哪怕一株，點綴幾顆小草，也不顯得單調。大盆的，樹型有向左向右稍息的，有立正肅穆的，也有大合唱的，配上亮麗的缽，擺在哪里都是藝術珍品。 唉，真的不得了！經過花農的努力，平常就嬌艷多姿的花卉，擺到這花市更是人工奪了天工。那千千萬萬朵笑臉示人的鮮花，仿佛正在用清脆細碎的聲音在淺笑低語：“年來了，春到了。”望著這一片花海，端詳著那散發著香氣、輕輕顫動和舒展著葉芽和花瓣的植物中的珍品，我盡情地得到一種美的享受，并漸漸地陶醉在花的海洋中！ 禁不住贊嘆：人們選擇和布置這么一個場面來作為迎春的前奏，真的是匠心獨運。 花市的設計者在花市間穿插了工藝美術品，讓人不會感到視覺疲倦，單調乏味。花市上的字畫也接地氣，價格不類書店或古董行里的天價。山水田園、花鳥蟲魚都是大眾化的，只要你喜歡，花上三幾百元，裝裱在客廳里，盡顯生活的溫馨和浪漫。如果你不喜歡字畫，也不著急，聞聞泰國艾香，也許你就會心曠神怡，光那燒香的器皿，就能讓你親身感受異域的佛文化。 對于享有“吃貨”美名的我，逛花市最不會錯過的莫過于美食檔了。韓國海苔、趙老師花生酥、潮汕手打牛筋丸、云南野生菌湯包……游人們樂融融地大口大口的享受著，談笑著，給我以聽覺、嗅覺、視覺的全面沖擊，我肚子里的饞蟲突然沖動起來，讓我完全失去了控制。便要了一只叫化雞，找了個江邊的石凳坐下來，迫不及待地自己動起手來，撕下一只雞腿，先吃雞皮，咬下去湯汁橫流，再嘗雞肉，鮮嫩四溢。此刻，我身上的所有味覺，細微至每一個毛孔都被它徹底地打開，讓我盡情享受這味覺的盛宴。 回家的路上，買花歸去的人們絡繹不絕，有一家子大大小小的，有夫妻帶娃的，也有戀人牽手的，還有悠哉游哉踩著共享單車的，人手一束鮮花，個個面露喜色。粉紅的桃，枝頭滿是花骨朵，黃的菊，瓣兒纖巧多姿；色梗紫、銀色蕾的長條兒銀柳，有點像童話里的“睡美人”……有把花樹舉在頭頂的，有把花盆托在肩上的，那人流仿佛又變成了一道奇特的花流。孩子們天性喜歡熱鬧，看到大人高興，他們便高興，傍著父母，小的牽衣而行，大的縱身蹦跳…… 我手捧一盆金橘，既喜它“吉祥”的美名，又愛它掛著的累累佳果，加上妻子的左右呵護，女兒的前后關愛，竟忘記盆土的沉重了。 我一介百姓，可以在這花市中，體會到時光的喜悅。這不僅僅是我愛花的緣故，我更喜歡的是花市那種熱熱鬧鬧的氛圍，流連在花市中，體會這獨特的南國年味，感受著別樣的心情，不亦樂乎！ >>>更多美文：寫景散文

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